坎卦人,宏船法師李光耀

坎卦

坎卦是《易經》六十四卦之一，展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性 [1] 。 "坎"（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代號是2: [2] 2，表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，陽數是2。兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。主方應當謹慎行事，誠懇地維持與客方聯繫，做到互利雙贏，共同克服困難。紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻。坎卦中沒有有應關係。易經六十四卦第29卦，坎為水（坎卦）行險用險，上下卦。象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。中文名坎卦別名坎為水出處易經卦位第29卦卦象上下卦目錄 1 原文註釋 2 爻辭解釋 3 坎卦詳解 4 易象

《周易》六十四卦卦序浅释（上）

如此便可以得到邵雍提出来的先天六十四卦的卦序，而这也是先天六十四卦的生成原理。同时，如果我们列一个表格，按照图1中的顺序，横排乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，然后纵排乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，上下相重也可以得到上述卦序，这也是《系辞》中所说的"八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣"，如下图所示。经过上述推导，就可以得到邵雍的《先天六十四卦方圆图》，也就是所谓的先天六十四卦卦序图。从这里我们可以看出，得到这种卦序的方式并不复杂，并且应该是最简单最明了的方式。但是存在的问题是，这种卦序并没太多更深入的内涵。 2. 马王堆出图的帛书卦序上图为马王堆出土的帛书《周易》的卦序图，将上述卦序图排成8 8的形式，我们不难发现他已经有了八宫卦的雏形。

是美其名曰还是美名其曰？为什么那么多人都会说"美名其曰"？

在绝大多数的情况下，"其"相当于"某之"，这里的"之"可以视作现代汉语的"的"，也可以视作主谓间取消句子独立性的标志，前者很好理解，而后者经常被人搞糊涂，以为"其"是宾语。举个最简单的例子，《逍遥游》：且夫水之积也不厚则其负大舟也无力这里的"其"不是代指"水"，而是"水之"。 "水之积也不厚""水之负大舟也无力"，句式是一样的。这一用法经常被人混淆的要点是，"之"取消句子独立性代表了这里是从句，而宾语/主语从句如果只是简单的主谓结构或主谓宾结构，很容易被现代人用现代语法带偏，把从句理解成中补短语。但是这种理解遇到一些复杂句子就不行了：比如《孟子·梁惠王上》：王若隐其无罪而就死地则牛羊何择焉

【頂樓的房子的優勢】視野絕佳

現樓可到頂樓直接放水查看，有人入住樓盤，可以先向入住頂樓業主瞭解水壓情況。如果是期樓，應要求開發商提供水管用材資料。樓頂樓户擁有絕佳視野及隱私，但缺點夏熱冬、有漏水情況。

貔貅（中國古代神話中的形象）

（中國古代神話中的形象）貔貅（pí xiū），別稱" 辟邪、天祿、百解"，俗稱"貔大虎"，是中國古書記載和民間神話傳説的一種兇猛的瑞獸，與龍、鳳、龜、麒麟並稱為五大瑞獸。 [8] 據《史記 ·五帝本紀》記載：貔貅是有六隻腳的猛獸。《清稗類鈔 ·動物·貔貅》記載：貔貅的外貌形態像老虎，或者説像熊，毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹，首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。在古時是分一角或兩角的，一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。貔貅造型多以單角為主。 [1] 中文名貔貅別名辟邪貔大虎天祿別名百解神話體系中國神話形象特徵身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉引申含義辟邪，鎮宅等形象地位

多懂你一些：人蝠之間｜理解台灣蝙蝠的第一步

「我們是看不到牠，認為牠不存在，連喜歡牠的機會都沒有。」黃金蝙蝠館館長張恒嘉說。一襲黑衣，以夜色為保護色的蝙蝠，是一般人很不容易理解的生物，也常常因為不理解，不小心傷害到牠們。人與蝙蝠，相安無事的第一步，是理解。在蝙蝠屋前與山徑交叉口架好豎琴網，來自黃金蝙蝠館的研究人員，想知道哪些蝙蝠入住蝙蝠屋？天然環境裡還有哪些蝙蝠在活動？雙流國家森林遊樂區與黃金蝙蝠館合作架設蝙蝠屋，並且進行監測。流水潺潺，陣陣涼風穿越溪流，炎夏多了一絲舒服的涼意，等待也似乎不再那麼漫長，因為架好儀器之後，得等到夜幕低垂，才能開始工作。透過專業儀器轉譯超音波，研究人員以聲音與波形來判斷眼前是什麼蝙蝠，牠們飛行速度極快，暗夜裡人的視力不佳，所以用聲音來辨識。